Tradução em português da obra apócrifa “Terceira epístola de São Paulo aos Coríntios” por Lucas Falango.
O autor dessa epístola é um cristão ortodoxo do final do séc. I, ou início do II, que, se passando por Paulo, procura refutar ideias proto-gnósticas que se infiltravam na Igreja nascente, e distorciam o ensinamento de Paulo sobre a ressurreição nas duas primeiras epístolas aos Coríntios. Essa obra ganhou tamanha popularidade que, por algum tempo, foi tida como canônica pela igreja Armênia e pela Igreja Siríaca (principalmente as próximas de Edessa). Os escritos de Santo Afraates (270-345 d.C.) e Santo Efrém, o Sírio (306-373 d.C.) indicam que a Igreja Siríaca do quarto século ainda considerava III Coríntios como canônico. Afraates cita 3Cor 2,10 na seção 12 de sua obra Demonstrações IV, atribuindo-a ao apóstolo Paulo, enquanto Efrém dedicou um capítulo inteiro a III Coríntios em seu comentário bíblico de quatro volumes. Em seu comentário, Efrém critica os hereges bardesânios, por não incluírem III Coríntios em suas escrituras. Efrém parece não estar ciente da sua rejeição no ocidente, assim como dos argumentos contra a autoria paulina da carta, e cita III Coríntios com frases como “o bendito apóstolo ensina”. O fato de III Coríntios não ser encontrada em comentários posteriores da Igreja Siríaca indica que ela perdeu seu status canônico em algum ponto do século V.
Na Armênia, referências em um documento do século V, chamado A história dos armênios, escrito por um certo Agathangelos, traz São Gregório, o Iluminador, que desempenhou um papel proeminente na cristianização da Armênia, citando III Coríntios como palavras autênticas do próprio São Paulo.
Uma discussão entre Theodorus K’rténawor, um santo do século VII da igreja armênia, e os chamados Mayragomec’is, um grupo que argumentou contra a inclusão da passagem do “suor de sangue” (hematidrose) em Lucas 22,43-4, revela que III Coríntios foi retirado do cânone armênio oficial da igreja em algum lugar durante ou antes do século sétimo. Ainda assim, a ocorrência em manuscritos ilustra como a obra ainda recebia um status “deuterocanônico” em alguns círculos armênios. Escritores armênios tardios como Mekhitar de Ayrivank (séc. XIII) e Gregório de Tatev (séc. XIV) ainda listavam III Coríntios como parte do Novo Testamento. O documento ainda constava nas Bíblias armênias e listas canônicas no século XVIII, e até mesmo sendo incluída em uma edição crítica da Bíblia Armênia em 1805.
Nota de tradução: Tudo o que está entre colchetes [ ] são adições minhas, o que está entre parênteses ( ) consta em alguns manuscritos, mas provavelmente são interpolações posteriores.
TERCEIRA EPÍSTOLA AOS CORÍNTIOS
¹Paulo, o prisioneiro de Jesus Cristo, aos irmãos em Corinto – Saudações! ²Estando em meio a tantas tribulações, eu não me surpreendo que os ensinamentos do maligno tenham se espalhado tão rapidamente. ³Mas o Senhor Jesus Cristo irá apressar sua vinda e reduzirá a nada (não mais aturando a insolência) [de] quem falsifica suas palavras.
⁴Pois eu entreguei a vós primariamente o que recebi dos apóstolos [que vieram] antes de mim, os quais estiveram sempre juntos a Jesus Cristo. ⁵A saber, [recebi] que Nosso Senhor Jesus Cristo nasceu de Maria, da estirpe de Davi (segundo a carne), que o Espírito Santo foi enviado do Céu pelo Pai a ela (por meio do anjo Gabriel), ⁶para que ele [Jesus] pudesse vir a este mundo e salvasse toda a carne por meio da sua própria carne. Para então poder nos ressuscitar na carne como ele mesmo se apresentou a nós como exemplo.
⁷ E tendo o homem sido criado pelo seu Pai, ⁸o homem foi por esta razão resgatado por ele quando estava perdido, para ser vivificado pela adoção [filial]. ⁹Pois o Deus altíssimo, criador do céu e da terra, enviou os profetas primeiro aos judeus, para liberta-los dos seus pecados. ¹⁰Pois ele desejava salvar a casa de Israel; portanto, ele tomou do Espírito de Cristo e derramou sobre os profetas, os quais proclamaram o verdadeiro culto a Deus por um longo período de tempo. ¹¹Mas o Príncipe da Iniquidade que desejava ele mesmo ser Deus, lançou a mão sobre eles e os matou e sujeitou toda a carne as suas [perversas] paixões.
¹² Mas Deus Todo-poderoso, sendo justo, e não desejando repudiar sua criação, teve misericórdia, ¹³e enviou seu Espírito à Maria da Galileia, ¹⁴para que o Maligno fosse vencido pela mesma carne que ele havia dominado ¹⁵e então fosse convencido de que não era [como] Deus.¹⁶Pois foi pelo seu corpo que Jesus Cristo salvou toda a carne, ¹⁷oferecendo em seu próprio corpo um templo de justiça ¹⁸através do qual somos salvos.
¹⁹Aqueles que seguem [os que negam essa doutrina] não são filhos da justiça, mas da ira, que desprezam a sabedoria de Deus ²⁰e em sua descrença declaram que os céus e a terra e tudo o que neles há, não são obras de Deus.
²¹Eles portanto, professam a maldita crença da serpente. ²²Afastai-vos deles e se mantenham distantes de sua doutrina. ²³E aqueles que dizem não haver ressurreição da carne, certamente não terão ressurreição [para a vida, mas para a condenação], ²⁴pois não creem naquele que de fato ressuscitou dos mortos.
²⁵Eles não sabem, ó Coríntios, sobre o semear do trigo ou outros grãos que lançados nus no solo e perecendo, crescem novamente pela vontade de Deus, em corpos vestidos ²⁶E ele não apenas levanta o mesmo corpo que semeou, mas um muito mais abençoado.
²⁷E se alguém não compreender a parábola das sementes, ²⁸que ele olhe para Jonas, filho de Amitai, o qual, relutante de pregar aos Ninivitas, foi engolido pela baleia. ²⁹E após três dias e três noites, Deus ouviu a oração de Jonas desde as profundezas do Abismo, ³⁰ e nenhuma de suas partes foram corrompidas, nem mesmo um fio de cabelo ou um cílio.
³¹Quanto mais não fará ao ressuscitar a vós que creram em Cristo Jesus, o qual também foi ressuscitado. ³²Igualmente, quando um corpo foi atirado pelos filhos de Israel sobre os ossos do profeta Eliseu, o corpo ressuscitou dos mortos. ³³Quanto mais vós não deverão naquele dia se levantar com os corpos intactos, após terem sido atirados no corpo, ossos e espírito do Senhor.
³⁴Se, porém, vós receberem outra doutrina. Não permita que qualquer outro homem me perturbe, ³⁵pois tenho esses grilhões em mim para que eu ganhe a Cristo, e carrego também suas marcas, para que eu possa obter a ressurreição dos mortos.
³⁶E quem permanece na regra que recebemos pelos santos profetas e pelo santo Evangelho, receberá galardão. ³⁷Mas para quem se desviar dessa regra que recebeu, haverá fogo, para ele e para todo aquele que assim proceder, ³⁸pois são pessoas sem Deus, uma geração de víboras.
³⁹Resista a estes no poder do Senhor. ⁴⁰Que a paz esteja convosco.
Muito interessante. E realmente, mesmo sendo leigo no assunto, apesar da doutrina ser clara em relação à ressurreição, dá para perceber que não é um escrito estritamente paulino.