Por que à Igreja de Roma, como afirma o “Decreto Gelasiano” (séc. IV), sempre foi anteposta as demais igrejas católicas espalhadas por todo o mundo cristão?

Apenas por Pedro? Não necessariamente. Embora o príncipe dos apóstolos seja o principal fundamento, não podemos esquecer que Antioquia e Alexandria também foram “sedes Petrinas”, porém, alguns detalhes da Igreja instalada na cidade eterna faze-nos afirmar sua origem mais excelente, como outrora disse Santo Irineu (180 d.C.).

Em ordem de grandeza, podemos afirmar:

1 – Pedro morreu em Roma e as chaves concedidas por Cristo permanecerem na cidade eterna. Antioquia e Alexandria são igualmente reconhecidas como “Sés de São Pedro”, mas as chaves não ficaram ali. O “poder de ligar e desligar” permaneceu com o Bispo “sucessor” do príncipe dos apóstolos em Roma.

2 – Paulo foi decapitado em Roma. Pedro e Paulo representam a força da Igreja de Roma. Não é novidade que os antigos papas sempre invocaram a presença dos dois apóstolos ao se referir da proeminiência da Igreja ali instalada em relação as demais.

3 – Força do martírio. Em Roma, inúmeros cristãos foram martirizados e é ali que São Paulo afirma que a fé desses homens e mulheres era celebrada em todo o mundo (Rm 1,8). O fato da cruz de Cristo ter vencido na cidade do antigo império romano pagão, aumentou ainda mais o prestígio da Igreja que sempre foi o baluarte da ortodoxia frente as heresias.

4 – Antiga capital do Império. A cidade de grande poder e da cátedra dos imperadores, Roma era o centro do mundo e a importância da cidade, figura também na importância da Igreja.

É por esses detalhes de profunda importância que todas as Igrejas em crise, a fim de resolver os problemas ou confirmar a ortodoxia, recorriam ao Bispo da Igreja de Roma.

Foi assim que à Igreja Grega de Corinto, recorreu a Roma de Clemente (80 d.C.) a fim de acabar com a sua crise. É por isso que Santo Inácio, bispo da Igreja de Antioquia, no início da sua epístola a Roma (107 d.C.), afirmava que a Igreja da cidade eterna é “digna de Deus, digna do Espírito Santo e preside na caridade”. Essa é a razão para Santo Irineu afirmar que “todas as Igrejas do mundo inteiro deveriam concordar com à Igreja de Roma” (Adversus, Livro III; 3,2). Quando Santo Atanásio, bispo da Igreja Oriental de Alexandria foi exilado, recorreu ao Papa Júlio e é no Sínodo de Sardica (343 d.C.) que Atanásio é recolocado em seu cargo e é do cânon 03 e da carta “Quot Semper” (para o mesmo concílio) que lemos:

Cânon 3 – “A causa seja determinada pelo julgamento do Bispo de Roma”.

Carta “Quod Semper” – “As províncias recorram à cabeça, isto é, a Sé do Apóstolo Pedro”.

Érick

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